Ihya Ramadhan 1431H UIA Kuantan

Marilah kita bersama-sama menghidupkan bulan Ramadhan pada tahun ini kerana kita tidak tahu adakah kita akan bertemu lagi dengan bulan Ramadhan tahun hadapan.

Bulan Ramadhan = Jumbo Sale.

Setiap amalan akan digandakan dengan berlipat kali ganda tanpa perlu menambah sedikit pun gerak kerja amalan tersebut. Amalan yang sama seperti pada bulan-bulan lain, tetapi ganjaran yang berlipat ganda..

Ayuh, peluang sudah terbuka luas. Terpulang kepada kita sama ada ingin mengautnya sebanyak mungkin atau membiarkan sahaja 'pesta' jualan murah Ramadhan berakhir tanpa membawa pulang apa-apa keuntungannya darinya..

Kelas Hafazan Al-Qur'an Untuk Perempuan

Kelas Hafazan Al-Qur'an untuk perempuan kini dibuka

Di bawah naungan Maahad Tahfiz Al-Qur’an Al-Islah, Surau Al-Islah, Seksyen 7, SHAH ALAM.

Berminat?

Boleh hubungi:

Ustazah Anisah Binti Ahmad Hafid (013-3827170)

uSTAZ mOHD sUHAIMI bIN mOHD ARDZI (013-2505750)

aTAU

BOLEH HANTARKAN E-mel KE ALAMAT:

mtqi_sa7@yahoo.com

aTAU

bOLEH MELAWAT KE LAMAN BLOG:

http://mtqi-sa7.blogspot.com/

Datuk Saifudin: Benarkan Mahasiswa Berpolitik Juga

Timbalan Menteri Pengajian Tinggi, Datuk Saifuddin Abdullah, berkata sudah tiba masanya untuk kerajaan mempertimbangkan pembabitan mahasiswa dalam politik. Saifuddin berkata, beliau akan mencadangkan perkara itu dalam mesyuarat Majlis Tertinggi UMNO akan datang.

-Datuk Saifudin Abdullah-

Cadangannya itu berikutan pengumuman semalam bahawa guru berijazah dibenarkan berpolitik.

“Masa telah tiba bagi kita mengkaji semula kedudukan sekarang dan berfikir secara serius bagi membenarkan pelajar universiti menjadi ahli parti politik,” katanya.

Menurut Saifuddin, Akta Universiti dan Kolej Universiti hanya membenarkan pelajar terbabit dengan politik jika mereka mendapatkan kebenaran daripada naib canselor (VC). “Jika ada klausa yang mengatakan bahawa VC boleh membenarkannya, maka adalah lebih baik membenarkannya secara keseluruhan. Tetapi jika ini menyusahkan, maka lebih baik membuat lebih banyak pindaan,” katanya.

Seringkali pelajar universiti yang didakwa terbabit dalam kempen politik menyaksikan kelab politik di universiti mereka juga digantung. Mereka juga sukar mendapatkan kebenaran daripada naib canselor untuk bergiat dalam politik.

Langkah bijak

Katanya lagi tindakan Ketua Setiausaha Negara, Tan Sri Sidek Hassan membenarkan guru berijazah berpolitik adalah langkah bijak kerana ia boleh mengurangkan politik wang di negara ini.

"Jika sekarang guru siswazah DG41 hingga DG48 dibenarkan berpolitik, mengapa tidak kita memberi peluang yang sama untuk mahasiswa berbuat demikian," katanya. Sebagai contoh, Saifuddin berkata apabila guru secara rasmi dilarang berpolitik pada 1993, Umno menyaksikan kemasukan besar-besaran ahli korporat dan usahawan.

“ Masanya adalah seperti itu. Seseorang boleh membuat kesimpulan berdasarkan perkara berkenaan,” katanya.

“Politik adalah perkara akar umbi.

Terdapat guru lulusan ijazah di seluruh negara, termasuk di kampung. Apabila guru dihadkan daripada berpolitik, cawangan politik kekurangan orang yang berilmu. “Lagipun kita tidak mempunyai arkitek dan jurutera di setiap kampung,” kata Saifuddin, yang juga adalah ahli majlis tertinggi Umno. 

“Saya sentiasa berpendapat tidak membenarkan guru berpolitik adalah satu kesilapan,” katanya lagi.

Sumber asal: Klik di sini

p/s: Sudah bersediakah mahasiswa untuk berpencak di medan politik?

Piala Dunia 2010: Buruk & Baiknya

Maaf kerna entri ini lambat dikeluarkan. Mungkin sudah bukan pada musimnya.

Namun, ada beberapa perkara yang tetap relevan untuk direnungkan.

Kejohanan bola sepak Piala Dunia merupakan satu festival yang amat dinanti-nantikan oleh penduduk dunia. Ia akan diadakan pada 4 tahun sekali. Pada 2010, festival selama lebih kurang 1 bulan ini telah diadakan di Afrika Selatan. Hampir semua masyarakat dunia tertumpu ke benua yang sering dianak tirikan itu.

Kejohanan yang dimenangi oleh Sepanyol itu, hasil gol pada masa tambahan oleh Andreas Iniesta, sebenarnya memberi pelbagai kesan kepada masyarakat dunia. Ada yang baik, tidak kurang memberi kesan buruk.

Ini hanya pandangan sisi ringkas daripada seorang yang mengikuti perkembangan bola sepak sejak dari kecil.

Piala Dunia 2010..

Baiknya, ia telah dimenangi oleh sebuah negara yang pernah diperintah oleh Islam.

Buruknya, ia telah dimenangi oleh sebuah negara yang pernah menjajah negara umat Islam dan pernah membunuh dan menzalimi ribuan umat Islam (Contoh termudah: Filipina)

Baiknya, ia dapat menyatukan seluruh masyarakat dunia atas satu titik pertemuan, iaitu bola sepak dan dapat memecahkan tembok pemisah antara perkauman/bangsa/warna kulit.

Buruknya, ia telah berjaya mengalihkan perhatian dunia ke atas kekejaman zionis laknatullah terhadap penduduk Palestin, serangan terhadap kapal Mavi Marmara. Datangnya Piala Dunia, hilang segalanya momentum akan kesedaran dan fokus khasnya masyarakat dan media massa Malaysia terhadap isu umat Palestin.

Baiknya, ada satu wakil negara Arab yang majoriti penduduknya beragama Islam, iaitu Algeria beraksi di dalam Piala Dunia. Mereka beraksi baik walaupun tidak menjaringkan sebarang gol.

Buruknya, pemain-pemain Algeria sendiri tidak menunjukkan identiti sebenar Islam. Bukti mudah, hampir semua daripada mereka mewarnakan rambut sempena Piala Dunia, lebih 'menyerlah' daripada negara-negara lain.

Baiknya, masyarakat 1 Malaysia hampir semua bersepakat, bersetuju dan sedar akan kesan buruk daripada berjudi terutama judi bola sepak yang cuba di'halal'kan oleh pihak kerajaan.

Buruknya, pengumuman untuk meng'halal'kan judi bola sepak telah dibuat oleh seorang yang beragama Islam, hasil daripada keputusan kerajaan yang dipimpin oleh seorang yang beragama Islam.

Baiknya, perlawanan bola sepak yang bermula pada pukul 2.30 pagi menjadi batu lonjatan untuk bangun malam kepada mereka yang agak sukar untuk bangun beribadat pada malam hari.

Buruknya apabila hanya berjaga malam untuk menonton bola sepak tanpa meluangkan masa untuk bermunajat kepadaNya dan bahkan lebih teruk jika sehingga terjejas/terlepas solat Subuh dek kerana bangun malam menonton bola sepak.

Baiknya, Piala Dunia mampu menyatukan dan merapatkan hubungan antara ahli keluarga/sahabat-sahabat apabila ia ditonton bersama-sama dalam suasana yang harmoni dan ceria.

Buruknya, ia juga mampu memecahbelahkan dan merenggangkan hubungan antara ahli keluarga/sahabat-sahabat apabila ia hanya diminati oleh sesetengahnya sahaja. Masa untuk bersama akan berkurang dan akan menjejaskan hubungan tersebut.

Baiknya, perlawanan bola sepak seolah-olah boleh dijangka dengan kehadiran si ajaib 'Paul'.

Buruknya, ramai yang tergadai 'Aqidah mereka akibat mempercayai tilikan si sotong 'Paul'. Dengan hanya menggunakan seekor sotong, pihak kuffar berjaya merosakkan 'Aqidah umat Islam yang begitu mudah dirobohkan.

يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّمَا ٱلۡخَمۡرُ وَٱلۡمَيۡسِرُ وَٱلۡأَنصَابُ وَٱلۡأَزۡلَـٰمُ رِجۡسٌ۬ مِّنۡ عَمَلِ ٱلشَّيۡطَـٰنِ فَٱجۡتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ 

"Wahai orang-orang yang beriman! Sesungguhnya arak, berjudi, berhala, mengundi (menilik) nasib adalah perbuatan keji daripada amalan Syaitan. Maka, jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu beroleh kejayaan." (Surah al-Maidah: 90)

-Alangkah baiknya jika si sotong 'Paul' di buat masak celup tepung-

* Amatlah dialu-alukan untuk memberikan maklumat tambahan/pandangan sisi yang berbeza

Wanita Tua Yang Hanya Berbicara dengan Al-Quran

Berkata Abdullah B Mubarak R.A:

Saya berangkat menunaikan haji ke Baitullah al-Haram dan menziarahi makan Rasulullah S.A.W. Ketika saya berada di sudut jalan, tiba-tiba saya melihat sesusuk tubuh yang berpakaian hitam yang diperbuat daripada bulu. Ia adalah seorang perempuan tua. Saya berhenti sejenak dan memberi salam kepadanya. Maka, terjadilah dialog dengannya selama beberapa minit.

Dalam dialog tersebut, wanita tua itu menjawab dengan menggunakan ayat-ayat al-Qur'an di atas setiap pertanyaan Abdullah Bin Mubarak.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------

Abdullah: Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh

Wanita tua: سَلَـٰمٌ۬ قَوۡلاً۬ مِّن رَّبٍّ۬ رَّحِيمٍ۬ 
"Ucapan salam sejahtera dari Tuhan Yang Maha Mengasihani". (Yaa Siin 56)

Abdullah : Semoga Allah merahmati anda, mengapa anda berada di tempat ini?”

Wanita tua : مَن يُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَلَا هَادِىَ لَهُ

"Barang siapa disesatkan Allah, maka tiada petunjuk baginya". (Al-A’raaf 186)

Dengan jawapan ini, maka tahulah saya, bahawa ia telah tersesat jalan.

Abdullah : “Kemana anda hendak pergi?”

Wanita tua:

سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصا

"Maha suci Allah yang telah menjalankan hambanya di waktu malam dari Masjid Al-Haraam (di Makkah) ke Masjid Al-Aqsa (di Palestin)". (Al-Israa’ 1)

Dengan jawapan ini, saya mengerti bahawa ia sedang mengerjakan haji dan hendak menuju ke Masjidil Aqsa.

Abdullah : “Sudah berapa lama anda berada di sini?”

Wanita tua : ثَلَـٰثَ لَيَالٍ۬ سَوِيًّ۬ا

"Selama tiga malam dalam keadaan sihat". (Maryam 10)

Abdullah : “Apa yang anda makan selama dalam perjalanan?”

Wanita tua : وَٱلَّذِى هُوَ يُطۡعِمُنِى وَيَسۡقِينِ

"Dialah Allah pemberi aku makan dan minum". (Asy-Syu’araa’ 79)

Abdullah : “Dengan apa anda melakukan wudhu?”

Wanita tua : فَلَمۡ تَجِدُواْ مَآءً۬ فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدً۬ا طَيِّبً۬ا

"Apabila tiada air maka hendaklah kamu bertayamum dengan tanah, debu yang bersih". (Al Maaidah 6)

Abdulah : “Saya mempunyai sedikit makanan, apakah anda mahu menikmatinya?”

Wanita tua : ثُمَّ أَتِمُّواْ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيۡلِ‌ۚ

"Kemudian sempurnakanlah puasamu sampai malam, (maghrib)". (Al- Baqarah 187)

Abdullah : “Bukankah diperbolehkan berbuka ketika musafir?”

Wanita tua : وَأَن تَصُومُواْ خَيۡرٌ۬ لَّڪُمۡ‌ۖ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ

"Dan berpuasa itu lebih baik bagi kamu jika kamu mengetahui". (Al- Baqarah 184)

Abdullah : “Mengapa anda tidak menjawab sesuai dengan pertanyaan saya?”

Wanita tua : مَّا يَلۡفِظُ مِن قَوۡلٍ إِلَّا لَدَيۡهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ۬

"Tiada satu ucapan yang diucapkan, kecuali padanya ada Raqib Atid". (Qaaf 18)

Abdullah : “Anda termasuk jenis manusia yang manakah, hingga bersikap seperti itu?”

Wanita tua : وَلَا تَقۡفُ مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٌ‌ۚ

إِنَّ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡبَصَرَ وَٱلۡفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَـٰٓٮِٕكَ كَانَ عَنۡهُ مَسۡـُٔولاً۬

"Jangan kamu ikuti apa yang tidak kamu ketahui.., karena pendengaran, penglihatan dan hati, semua akan dipertanggung jawabkan". (Al-Israa’ 36)

Abdullah : “Saya telah berbuat salah, maafkan saya.”

Wanita tua : قَالَ لَا تَثۡرِيبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡيَوۡمَ‌ۖ

يَغۡفِرُ ٱللَّهُ لَكُمۡ‌ۖ وَهُوَ أَرۡحَمُ ٱلرَّٲحِمِينَ

"Pada hari ini tidak ada cercaan untuk kamu, Allah telah mengampuni kamu dan Dia lah jua Yang Maha Mengasihani daripada segala yang lain yang mengasihani". (Yusuf 92)

Abdullah : “Bolehkah saya mengangkatmu untuk naik ke atas untaku ini, untuk melanjutkan perjalanan kerana anda akan menjumpai kabilah yang di hadapan.”

Wanita tua : وَمَا تَفۡعَلُواْ مِنۡ خَيۡرٍ۬ يَعۡلَمۡهُ ٱللَّهُ‌ۗ

"Dan apa jua kebaikan yang kamu kerjakan adalah diketahui oleh Allah". (Al-Baqarah 197)

Lalu wanita tua ini berpaling dari untaku, sambil berkata :

قُل لِّلۡمُؤۡمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنۡ أَبۡصَـٰرِهِمۡ

"Katakanlah pada orang-orang mukminin, tundukkan pandangan mereka." (An-Nuur 30)

Maka saya pun memejamkan pandangan saya, sambil mempersilakan ia menaiki unta.

Tetapi tiba-tiba terdengar koyakan pada pakaiannya kerana unta itu terlalu tinggi baginya. Wanita tua itu pun berkata:

مَآ أَصَـٰبَڪُم مِّن مُّصِيبَةٍ۬ فَبِمَا كَسَبَتۡ أَيۡدِيكُمۡ

"Apa saja yang menimpa kamu disebabkan perbuatanmu sendiri". (Asy-Syuura 30)

Setelah selesai mengikat unta itu, saya pun mempersilahkan wanita tua itu naik.

Wanita tua berkata:

سُبۡحَـٰنَ ٱلَّذِى سَخَّرَ لَنَا هَـٰذَا وَمَا ڪُنَّا لَهُ ۥ مُقۡرِنِينَ

وَإِنَّآ إِلَىٰ رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ

"Maha Suci Tuhan yang telah memudahkan kenderaan ini untuk kami, sedang kami sebelum itu tidak terdaya menguasainya , Dan sesungguhnya kepada Tuhan kamilah, kami akan kembali". (Az-Zukhruf 13-14)

Saya pun segera memegang tali unta itu dan melarikannya dengan sangat pantas. Wanita tua itu berkata lagi:

وَٱقۡصِدۡ فِى مَشۡيِكَ وَٱغۡضُضۡ مِن صَوۡتِكَ‌ۚ

"Sederhanakan jalanmu dan lunakkanlah suaramu". (Luqman 19)

Lalu aku jadikan unta itu berjalan dengan perlahan, sambil mendendangkan beberapa syair

Wanita tua itu pun berkata: فَٱقۡرَءُواْ مَا تَيَسَّرَ مِنَ ٱلۡقُرۡءَانِ‌ۚ

"Bacalah apa-apa yang mudah dari Al-Qur’an". (Al-Muzzammil 20)

Abdullah : “Sungguh anda telah diberi kebaikan yang banyak.”

Wanita tua : وَمَا يَذَّڪَّرُ إِلَّآ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَـٰبِ

"Dan tidaklah mengingat Allah itu kecuali orang yang berilmu". (Al- Baqarah 269)

Dalam perjalanan itu saya bertanya kepadanya.

Abdullah : “Apakah anda mempunyai suami?”

Wanita tua : لَا تَسۡـَٔلُواْ عَنۡ أَشۡيَآءَ إِن تُبۡدَ لَكُمۡ تَسُؤۡكُم

"Jangan kamu bertanyakan sesuatu, jika itu akan menyusahkanmu". (Al Maaidah 101)

Maka aku senyap seketika sehingga berjumpa dengan kabilah di hadapan kami.

Abdullah : “Adakah orang anda berada dalam kafilah itu?”

Wanita tua : ٱلۡمَالُ وَٱلۡبَنُونَ زِينَةُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا‌ۖ

"Adapun harta dan anak-anak adalah perhiasan hidup di dunia". (Al-Kahf 46)

Baru saya mengerti bahwa ia juga mempunyai anak.

Abdullah : “Bagaimana keadaan mereka dalam perjalanan ini?”

Wanita tua : وَبِٱلنَّجۡمِ هُمۡ يَہۡتَدُونَ

"Dan dengan tanda bintang-bintang mereka mengetahui petunjuk". (Al-Nahl 16)

Daripada jawapan ini, saya dapat fahami bahawa mereka datang mengerjakan ibadah haji mengikuti beberapa petunjuk. Kemudian saya bersama wanita tua ini menuju ke perkhemahan.

Abdullah : “Adakah kamu kenal orang yang berada dalam khemah ini?”

Wanita tua : وَٱتَّخَذَ ٱللَّهُ إِبۡرَٲهِيمَ خَلِيلاً۬

"Kami jadikan ibrahim itu sebagai yang nabi yang dikasihi". (An-Nisaa’ 125)

وَكَلَّمَ ٱللَّهُ مُوسَىٰ تَڪۡلِيمً۬ا

"Dan Allah berkata-kata kepada Musa". (An-Nisaa’ 164)

يَـٰيَحۡيَىٰ خُذِ ٱلۡڪِتَـٰبَ بِقُوَّةٍ۬‌ۖ

"Wahai Yahya! Pelajarilah kitab itu bersungguh-sungguh". (Maryam 12)

Lalu saya memanggil nama-nama, ya Ibrahim, ya Musa, ya Yahya, maka keluarlah anak-anak muda yang bernama tersebut. Wajah mereka tampan dan ceria, seperti bulan yang baru muncul. 

Setelah tiga anak ini datang dan duduk dengan tenang maka berkatalah wanita tua itu:

فَٱبۡعَثُوٓاْ أَحَدَڪُم بِوَرِقِكُمۡ هَـٰذِهِۦۤ إِلَى ٱلۡمَدِينَةِ فَلۡيَنظُرۡ أَيُّہَآ أَزۡكَىٰ طَعَامً۬ا

"Maka suruhlah salah seorang dari kamu pergi ke kota dengan membawa wang perak ini, dan carilah makanan yang lebih baik agar ia membawa makanan itu untukmu". (Al-Kahf 19)

Maka salah seorang dari tiga anak ini pergi untuk membeli makanan, lalu dihidangkan dihadapanku, lalu wanita tua itu berkata :

كُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ هَنِيٓـَٔۢا بِمَآ أَسۡلَفۡتُمۡ فِى ٱلۡأَيَّامِ ٱلۡخَالِيَةِ

"Makan dan minumlah kamu dengan sedap, sebab amal-amal yang telah kamu kerjakan di hari-hari yang telah lalu". (Al-Haaqqah 24)

Abdullah: “Makanlah kalian semuanya makanan ini. Aku belum akan memakannya sebelum kalian mengatakan padaku siapakah perempuan ini sebenarnya.”

Ketiga anak muda ini secara serentak berkata :

“Beliau adalah orang tua kami. Selama empat puluh tahun beliau hanya berbicara menggunakan ayat-ayat Al-Qur’an, hanya kerana bimbang tersalah bicara.”

Lalu Abdullah bin Mubarak berkata Maha Suci Zat Yang Maha Kuasa terhadap sesuatu yang dikehendakinya dan berkata:

ذَٲلِكَ فَضۡلُ ٱللَّهِ يُؤۡتِيهِ مَن يَشَآءُ‌ۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِيمِ

"Yang demikian ialah limpah kurnia Allah, diberikanNya kepada sesiapa yang dikehendakiNya; dan Allah sememangnya mempunyai limpah kurnia yang besar". (Al-Hadiid 21)

Dipetik dari kitab : KaifaTahfazul Quran ( DR Mustafa Murad )

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

p/s: Bagaimana dengan kita? Berapa banyak patah perkataan yang kita keluarkan setiap hari yang tidak mendatangkan apa-apa pahala, bahkan menambahkan dosa.

Berapa banyak ayat Quran yang kita baca setiap hari?

* Kepada alumni Maahad Muhammadi: anda harus ingat cerita ini kerana kita pernah belajar suatu ketika dahulu =)

Benarkah Politik Tidak Harus Dibenarkan Berada Di Dalam Masjid?

Politik..

Masjid..

Dua suasana yang pastinya digambarkan oleh banyak pihak sebagai sangat berbeza. Mana mungkin politik dan masjid boleh bersama. Apatah lagi disatukan.

Apabila disebut politik, pasti ramai yang terbayang akan beberapa parti yang bertanding, dengan manifesto dan posternya dan yang menang akan ke dewan, sama ada dewan dun atau parlimen. Di situ pula akan berlaku pergaduhan, maki-hamun, kata-mengata antara dua pihak yang tidak sehaluan.

Apabila disebut masjid, pasti ramai yang terbayang akan satu tempat yang damai dan tenang, yang kebiasaannya dipenuhi oleh orang tua, tempat untuk solat dan mendengar ceramah agama dan tempat untuk solat Jumaat.

Benarkah politik tidak harus dibenarkan berada di dalam masjid?

Sebelum menjawab soalan ini, harus kita merujuk kembali kepada istilah masjid dan politik dan seterusnya merujuk kembali kepda contoh ikutan terbaik, Nabi Muhammad S.A.W.

Apakah yang dimaksudkan dengan masjid? Apakah yang dimaksudkan dengan politik?

Dari segi bahasa, masjid bermaksud tempat sujud, iaitu tempat mengerjakan sembahyang. Dari segi sosio-politik, ia bermaksud suatu tempat berkumpul bagi tujuan untuk mendapatkan keredhaan dan keberkatan ilahi.

Politik atau siyasah (bahasa Arab) berasal daripada perkataan saas yasus siyasah yang membawa maksud memimpin atau mengatur. Di dalam perbahasan kamus Tajul Arus, as-siyasah membawa maksud melakukan sesuatu yang akan mendatangkan kebaikan. Di dalam buku 'Ma'rifah Ulum as-Siyasah', as-siyasah diertikan sebagai suatu disiplin ilmu tentang organisasi sosial kemasyarakatan. Sementara itu, dalam Kamus Kamil, politik dikatakan berkenaan dengan kekuasaan dan pentadbiran dalam masyarakat awam. Di dalam Ensiklopedia al-Ulum al-Ijtima'iyyah, politik membawa maksud, 'segala aktiviti manusia yang berkaitan dengan penyelesaian pelbagai konflik dan menciptakan keamanan bagi masyarakat'. (Sila rujuk: Agama dan Politik; Wawasan Ideal dan Menyanggah Kekeliruan Pemikiran Sekular-Liberal, tulisan Prof. Dr. Yusof al-Qaradhawy)

Dalam kamus dewan edisi ke-4 terbitan tahun 2005, politik didefinisikan sebagai sebagai ilmu pengetahun berkenaan cara atau dasar-dasar pemerintahan. Dr Khalid B Ali B Muhammad Al-Anbariy pula mendefinisikan politik atau siyasah, di dalam bukunya, 'Sistem Politik Islam Menurut Pandangan Al-Quran, Al-Hadis & Pendapat Para Ulama' sebagai menguruskan sesuatu urusan dan memperbaikinya (dari segi bahasa) dan mentadbir urusan negara/satu ilmu kemahiran memerintah negara (dari segi istilah).

Jelas sekali politik atau siyasah itu amat luas skopnya jika dibandingkan dengan apa yang sering tergambar di kotak pemikiran orang ramai. Apa-apa yang berkaitan dengan pemerintahan, kepimpinan dan kekuasaan adalah termasuk di dalam ruang lingkup siyasah atau politik.

Benarkah politik tidak harus dibenarkan berada di dalam masjid?

Tiada contoh yang terbaik untuk diikuti melainkan mengikut jalan dan cara hidup Rasulullah S.A.W. dan sahabat-sahabat Baginda. Apa yang dilakukan Baginda dikira sunnah walaupun peringkatnya/jenis-jenisnya ada sedikt perselisihan di kalangan Ulama' (Sunnah Ibadah, Sunnah Adat dll)

Adakah Rasullulah S.A.W dan para Sahabat berpolitik di dalam masjid?

Pada zaman Rasullullah S.A.W., masjid adalah merupakan tempat ibadat, pusat pemerintahan (baca:Putrajaya), tempat letaknya Baitumal Negara (baca:Bank Negara), tempat persinggahan dan tempat menyambut tetamu (baca:Hotel Hilton dan Putrajaya), tempat membuat perisytiharan kepada umat termasuk perisytihataran pelantikan Khalifah (baca: PWTC dan Putrajaya) [Sumber: al-Sirat Nabawiyyat Fi al-Quran Wa al-Sunnat, karangan Abu Shuhbah] dan banyak lagi fungsinya yang berkaitan dengan ibadah, pemerintahan dan masyarakat.

Adakah Rasulullah S.A.W. tidak berpolitik di dalam masjid? Pusat pemerintahan, Baitumal, pengisytaharan khalifah, semuanya adalah berkaitan dengan politik. Bukan sahaja Rasulullah S.A.W. berpolitik di dalam masjid, bahkan menjadikannya sebagai pusat politik.

Siapa kita untuk menentang contoh teladan yang telah ditunjukkan oleh Rasulullah S.A.W?

Siapa lagi yang harus kita contohi dalam hidup ini jika bukan Rasulullah S.A.W.?

Adakah dengan pinjaman kuasa yang sedikit ini menjadikan kita ego, buta dan tuli untuk melihat kembali sunnah Rasulullah S.A.W. dan mengikuti Baginda?

Apabila isu ini hangat kembali buat sekalian kalinya, suatu benda tersirat yang sering kita terlepas pandang; betapa berjayanya pihak penjajah (baca:British) memesongkan fikiran rakyat di negara ini bahawa agama dan pemerintahan (politik) adalah dua entiti yang berbeza dan saling terpisah. Mereka berjaya menghadkan kuasa raja-raja sebagai ketua hal ehwal agama dan ketuanan Melayu sahaja. Selepas undang-undang ini diterima, secara rasminya rakyat di negara ini didoktrinkan bahawa agama dan pemerintahan adalah berbeza. Mereka juga berjaya meninggalkan kuda-kuda tunggangan mereka untuk diserahkan pemerintahan negara ini mengikut acuan mereka dan seterusnya meneruskan segala agenda dan doktrinisasi mereka. Hasilnya, dapat dilihat kini.

Amat sedikit rakyat negara ini yang memahami politik daripada kerangka sebenar. Mereka memahami politik dari ruang lingkup yang sempit dan tiada kaitan langsung dengan agama. Masjid hanya untuk beribadat. Ustaz hanya untuk berceramah dan mengajar kitab. Ulama' hanya perlu berada di dalam majlis fatwa dan hanya mengeluarkan fatwa yang selari dengan kehendak pemerintah.

Hasilnya juga dapat dilihat daripada sudut politik dan pemerintahan. Rasuah, penipuan, kronisme, sistem kapitalis berluas-luasa. Tiada ulama' sebagai penasihat utama pemerintah. Pemerintah amat kurang ilmu agamanya. Mengapa terjadi begitu? Tidak lain tidak bukan kerana agama dianggap tiada kaitan lansung dengan pemerintahan dan politik.

Penulis agak terkejut kerana isu menyampaikan khutbah berbaur politik hangat diperkatakan. 'Mereka' mungkin tidak sedar yang sebenarnya 'mereka' telah lama mem'politik'kan khutbah. Adakah penyelarasan khutbah bagi setiap tempat, hanya khatib yang bertauliah sahaja yang dibenarkan menyampaikan khutbah, kempen buah-buahan dan kebersihan di dalam khutbah dan doa kesejahteraan kepada pemerintah/sultan/pemangku raja bukan termasuk di bawah kategori mempolitikkan khutbah?

'Mereka' mungkin tidak sedar dan tidak akan sedar kerana 'mereka' tidak mengerti apa sebenarnya yang dinamakan politik dan sejauh mana perkaitan politik dengan Islam itu sendiri. Proses doktrin yang berjaya oleh pihak Barat dan kuda-kuda tunggangan mereka. Ingat! Anda tidak akan selamanya berjaya. Itu janji Ilahi.

"Mereka hendak memadamkan cahaya Allah (ugama Islam) dengan mulut mereka, sedang Allah tidak menghendaki melainkan menyempurnakan cahayaNya, sekalipun orang-orang kafir tidak suka (akan yang demikian)" - (Surah at-Taubah:32)

* Mereka: merujuk kepada sesiapa yang berkenaan

Maklumat tambahan mengenai isu ini, sila tekan di sini dan juga di sini

18:05 PM,

26 Jamadil Awwal 1431,

Kota Anggerik, Tanah Melayu

-Allah S.W.T. lebih mengetahui segalanya-

Kisah Kematian Abdullah Bin Ubai Ibn Salul

Tarikh: 1 Mei 2010

Masa: 2010-2055

Tempat: Surau At-Taqwa, Seksyen 7, Shah Alam

Penceramah: Ustaz Nazmi Abdul Karim

Kematian Abdullah Bin Ubai Ibn Salul

- Abdullah Bin Ubai adalah pemimpin orang Munafiq di Madinah

- Anak kepada 2 bapa Munafiq adalah sahabat Nabi S.A.W.

1) Abdullah B. Abdullah B. Ubai B. Salul (anak kepada Abdullah B Ubai, syahid di dalam peperangan Yamamah)

2) Handzalah B. Abi Rabi' (anak kepada seorang lagi pemimpin munafiq, Abi Rabi'. Syahid selepas menyahut seruan jihad sebelum sempat mandi hadas)

- Setelah kematian Abdullah B. Ubai, anaknya, Abdullah menemui Rasullulah S.A.W. dan meminta Baginda mengimami solat jenazah bapanya. Rasulullah S.A.W. bersetuju kerana ingin menjaga hati sahabatnya, bukan kerana memuliakan Abdullah Bin Ubai.

* ada sesetengah meriwayatkan Nabi S.A.W. tidak solat & ada setengah riwayat yang lain mengatakan Nabi S.A.W. hanya berdoa.

Ketika Nabi S.A.W. hendak pergi menyembahyangkan/ berdoa kepada Abdullah B. Ubai, Umar Al-Khattab cuba menghalang Baginda untuk melakukan sedemikian. Beliau bertanya kepada Nabi S.A.W., mengapa hendak dibuat sedemikian sedangkan Abdullah B. Ubai dengan jelasnya telah menentang dan menkhianati Nabi S.A.W. ketika waktu hidupnya. Nabi S.A.W. menjawab: "Sama sahaja sama ada aku meminta ampun kepadanya ataupun tidak". Peristiwa ini telah dirakamkan di dalam al-Quran:

"(Orang-orang munafik itu) sama sahaja engkau meminta ampun untuk mereka atau engkau tidak meminta ampun bagi mereka. Jika engkau (wahai Muhammad) meminta ampun bagi mereka tujuh puluh kali (sekalipun) maka Allah tidak sekali-kali mengampunkan mereka yang demikian itu, kerana mereka telah kufur kepada Allah dan RasulNya dan Allah tidak akan memberi hidayah pertunjuk kepada kaum yang fasik." (surah at-Taubah: 80)

Selepas selesai solat jenazah/berdoa, tiba-tiba badan Nabi S.A.W. berpeluh kerana turunya wahyu, surah at-Taubah, ayat 84:

"Dan janganlah engkau sembahyangkan seorang pun yang mati dari orang-orang munafik itu selama-lamanya, dan janganlah engkau berada di (tepi) kuburnya, kerana sesungguhnya mereka telah kufur kepada Allah dan RasulNya, dan mereka mati sedang mereka dalam keadaan fasik (derhaka)."

Itulah adalah teguran daripada Allah S.W.T. supaya melarang Nabi S.A.W. menyembahyangkan/berdoa/ pergi ke kubur orang-orang Munafiq / menghormati kematian mereka kerana mereka telah kufur dan mati dalam keadaan fasik.

Setelah peristiwa itu, setiap kali ada jemputan untuk menyembahyangkan jenazah, Rasulullah S.A.W. akan bertanya dahulu kepada para sahabatnya tentang perihal si mati, sama ada ia baik dan beriman atau sebaliknya ketika ia masih hidup. Jika para sahabat memberi komen yang positif, Nabi S.A.W. akan memenuhi jemputan tersebut. Jika tidak, Nabi S.A.W. akan menolak jemputan tersebut.

*Huzaifah al-Yamani - Satu-satunya sahabat yang mengetahui/memegang senarai nama orang-orang Munafiq (penyimpan rahsia Rasulullah S.A.W.)

* Saidina Umar al-Khattab sering memujuk Huzaifah al-Yamani untuk memberitahunya siapakah nama orang-orang Munafiq yang berada di dalam senarainya. Namun, usahanya tidak pernah berjaya kerana Huzaifah sangat amanah akan segala rahsia yang disimpannya. Setelah beberapa kali ditanya oleh Umar al-Khattab, Huzaifah pun bertanya mengapa Umar sangat berminat untuk mengetahui senarai tersebut. Saidina Umar al-Khattab pun menjawab, "Aku ingin mengetahuinya kerana dibimbangi nama aku turut tersenarai dalam senarai nama tersebut".. Sungguh bimbang beliau jika termasuk dalam golongan Munafiq sedangkan beliau adalah antara 10 orang sahabat yang dijamin masuk syurga. Bagaimana dengan kita?

* Selepas kewafatan Nabi S.A.W., Saidina Umar al-Khattab tidak akan menunaikan solat jenazah ke atas mana-mana jenazah sehingga beliau akan memastikan Huzaifah al-Yamani turut hadir menyembahyangkan jenazah tersebut kerana dikhuatiri jenazah tersebut adalah seorang yang Munafiq semasa hidupnya sehinggakan ada satu peristiwa apabila beliau dijemput untuk menyembahyangkan satu jenazah, beliau mencari-cari Huzaifah, tetapi tidak kelihatan. Apabila beliau sudah hampir untuk menunaikan solat jenazah, tiba-tiba muncul Huzaifah dan dia terus mencubit beliau sebagai tanda jenazah tersebut tidak perlu disolatkan kerana ia adalah seorang yang Munafiq. Umar al-Khattab pun mengundurkan diri dan tidak menunaikan solat jenazah ke atas jenazah tersebut.

* Tanda-tanda orang Munafiq selain daripada yang 3 tanda daripada Hadith:

1) Orang yang susah hendak menunaikan solat Isyak dan solat Subuh berjemaah. Boleh check berapa ramai yang hadir untuk solat Subuh berjemaah..

2) Orang yang bersahabat dan bersekongkol dengan Orang-orang Yahudi.

-Allah S.W.T. lebih mengetahui segalanya-

150 vs 4050

Jika diberi pilihan untuk bergaji besar atau bergaji kecil, sudah semestinya 99.99% akan memilih untuk memiliki gaji yang besar. Tiada sebab untuk memilih memiliki gaji yang kecil di kala terbentang peluang untuk memiliki gaji yang besar.

Apatah lagi seseorng itu mampu memperoleh gaji yang besar dengan hanya melakukan kerja yang sama seperti untuk memperoleh gaji yang kecil. Tiada sebab untuk memilih yang sedikit.

Apatah lagi apabila seseorang itu membuat kerja itu secara beramai-ramai, ia akan memperoleh upah yang jauh lebih banyak dan lumayan daripada melaksanakan tugasan tersebut secara sendirian. Sudah pasti kerja tersebut akan dilaksanakan secara beramai-ramai. Boleh buat secara beramai-ramai, ganjaran pun lumayan. Hanya orang yang bodoh sahaja yang akan menolak tawaran yang sangat berat sebelah ini.

Namun, pada hakikatnya, terlalu ramai yang menolak tawaran ini sedangkan tawaran ini telah sedia termaktub dalam 'warta' agung:

"Solat berjemaah adalah 27 kali lebih tinggi kedudukannya daripada solat yang didirikan bersendirian" - ( Maksud hadith daripada Abdullah Bin Umar R.A, diriwiyatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim)

Hadith di atas dengan jelas menyatakan kelebihan solat berjemaah ke atas solat sendirian dengan angka khusus, 27. 27 kali lebih tinggi kedudukan itu tidaklah sama seperti apa-apa nilai di dunia ini. Allah jua Yang Maha Mengetahui hakikat sebenar, tetapi yang pasti, ia jauh lebih bernilai dengan apa-apa jua nilai material di dunia ini.

Manusia yang gilakan kemewahan dunia ni jarang sekali mampu menilai 'kemewahan' sebenar yang sepatutnya dikejar. Kelebihan solat berjemaah ke atas solat sendirian bolehlah dianalogikan sebegini:

Sekali solat sendirian:1 x 5 (5x waktu solat sehari semalam) x 30 (jumlah hari dalam sebulan) = 150

Sekali solat berjemaah: 27 x 5 (5x waktu solat sehari semalam) x 30 (jumlah hari dalam sebulan) = 4050

Bayangkan jika ia dinilai dengan nilaian dunia.

Gaji RM150 sebulan adalah terlalu sedikit. Tidak cukup untuk menanggung kos kehidupan. Orang tersebut pasti dikategorikan sebagai miskin/fakir dan layak diberi bantuan.

Gaji RM 4050 adalah gaji seorang pegawai yang mampu hidup senang dengan rumah, kereta sendiri. Mampu menyara keluarga.

Sungguh besar bezanya jika dinilai dengan nilaian dunia. Bagaimana dengan nilaian sebenar? Sudah pastinya lebih besar jurangnya. Alangkah ruginya bagi mereka yang melepaskan peluang untuk menjadi 'kaya' di akhirat.

Sebenarnya, tiada sebab untuk tidak berjemaah. Tidak perlu kepada penambahan rukun, rakaat atau waktu solat. Hanya perlu kepada teman untuk bersolat bersama-sama. Hanya perlu ada imam dan makmum. Begitu mudah, namun amat payah untuk diamalkan.

Sungguh sedih apabila melihatkan suasana surau dan masjid yang suasananya menggambarkan hari Kiamat sudah kian hampir. Muungkin mereka setiap waktu berjemaah di rumah bersama keluarga masing-masing (husnuzon).

Bertambah sedih apabila melihatkan gelagat saudara-saudaraku seAqidah yang solat pada waktu yang sama dan di kawasan yang sama, namun solat sendirian. Suasana ini mungkin dapat dilihat di RnR, surau di pusat membeli-belah,pejabat-pejabat dan pelbagai tempat lagi. Ia juga dapat dilihat di masjid/surau apabila ada individu yang tiba lewat. Mereka lebih selesa solat sendirian di belakang daripada mengikuti jemaah lain yang masbuq. Amat rugi apabila melepaskan peluang untuk 'menaikkan kedudukan' masing-masing di kala ruang dan peluang terbuka luas.

Mengapa terjadi begini?

Mungkin mereka jahil. Mungkin juga mereka tidak merasai besarnya nilai '27' berbanding nilai '1'. Mungkin juga berasa ego.

Bayangkan jika Allah S.W.T. membayar tunai solat berjemaah kita setiap kali selesai solat. Selepas selesai solat di masjid, ada RM27 tersedia di tepi pintu masuk masjid. Pastinya tiada orang yang bersolat sendirian di rumah/bilik. Pastinya bilangan jemaah solat fardhu sama ramainya dengan jemaah solat Jumaat dan solat sunat hari Raya. Allah bermampuan untuk melakukannya. Namun, sengaja dihijabkan ganjaranNya agar dapat diketahui siapakah yang sebenar-benarnya bertaqwa di kalangan hamba-hamabaNya.

-Allah S.W.T. lebih mengetahui segalanya-

Abdullah Bin Abbas R.A.

Tarikh: 25 April 2010

Masa: 20:01- 21:05

Tempat : Surau Al-Islah, Seksyen 7, Shah Alam

Penceramah: Ustaz Nazmi Abdul Karim

Tajuk: Hadith ke-19 (Perihal Perawi Hadith ke-19: Abdullah Bin Abbas)

Abdullah Bin Abbas R.A

- Dilahirkan 3 tahun sebelum peristiwa Hijrah Nabi S.A.W. ke Madinah

- Selepas dilahirkan, ibunya membawanya berjumpa dengan Nabi S.A.W. dan telah diazankan serta diiqamahkan di kedua belah telinganya oleh Baginda S.A.W.

- Setelah itu, Baginda bersabda kepada ibunya, "Pulanglah membawa bapa kepada khulafa'-khulafa'" - berkat kata-kata Nabi S.A.W., keturunan beliau adalah merupakan keturunan yang paling ramai mewarisi kerajaan Islam (kerajaan 'Abassiyyah)

- Merupakan anak sulung

- Diberi gelaran 'terjemahan al-Qur'an' kerana luas dan mendalam ilmunya dalam bidang al-Qur'an dan 'lautan' kerana banyaknya ilmunya.

- Ketika di zaman kanak-kanak, Rasullulah S.A.W. pernah mendoakannya (dengan doa yang masyhur) supaya menjadi faqih dalam agama dan mengetahui dengan mendalam/berilmu dengan ilmu ta'wil (spt al-Quran) - hasilnya, apabila dewasa, Ibn Abbas sangat faqih dalam bidang agama dan sangat mengetahui tentang al-Quran (ayat, asbabun nuzul, qasasul Quran, balaghah dll)

- Orang ramai akan bersesak-sesak di jalanraya kerana ingin menuntut ilmu dengannya. Mempunyai sangat ramai anak murid.

- Meninggal dunia di Taif pada 68 Hijrah pada usia 71 tahun. Ketika hendak mengebumikan jenazahnya, ada seekor burung putih tiba-tiba datang menyelinap masuk ke dalam kain kapannya. Apabila dibuka kain kapan tersebut, burung tersebut sudah hilang dan tidak dapat dikesan. Setelah itu, jenazahnya ingin dikebumikan, tiba-tiba terdengar suara yang entah datang dari mana, membacakan ayat 27 dan 28 surah al-Fajr:

يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ

ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً

"Wahai orang yang mempunyai jiwa yang sentiasa tenang tetap dengan kepercayaan dan bawaan baiknya!"Kembalilah kepada Tuhanmu dengan keadaan engkau berpuas hati (dengan segala nikmat yang diberikan) lagi diredhai (di sisi Tuhanmu) !"

- Setelah kematiannya, Abdullah Bin Jabir R.A berkata, "Telah meninggal dunia seorang yang paling 'Alim dan paling lembut akhlaknya daripada kalangan para sahabat"

Abbas Bin Abdul Mutalib R.A

- Ayah kepada Abdullah Bin Abbas R.A

- Bapa saudara Nabi S.A.W. yang paling bongsu/muda (2 tahun lebih muda daripada Nabi S.A.W.)

- Antara ahli keluarga Nabi S.A.W. yang berperang menentang Nabi S.A.W. di dalam peperangan Badar Kubra & ditawan sebagai tawanan (selain daripada suami Zainab). Memeluk Islam ketika menjadi tawanan.

- Menjadi S.B Nabi S.A.W. di Mekah dan menyembunyikan keIslamannya untuk sekian lama.

- Orang yang terakhir berhijrah ke Madinah

- Meninggal dunia pada tahun 34 Hijrah dan dikebumikan di Tanah Perkuburan Baqi'

- "Sesiapa yang menyakiti Abbas, samalah seperti ia menyakitiku kerana ia seperti bapaku sendiri"- Rasulullah S.A.W.

* Abu Darda' = Sahabat yang paling lewat memeluk Islam (setelah di'provoke' oleh Abdullah Bin Rawahah) di Madinah, namun menjadi orang yang paling 'Alim di Madinah.

* Ada seorang lelaki berjaya membunuh sehingga 7 orang pihak musuh dalam satu peperangan. Para sahabat memuji kehebatannya ketika dia mendapatkan rawatan. Ada sahabat berkata, "Hebat sungguh kamu mempertahankan Islam/Nabi S.A.W., sehingga mampu membunuh ramai pihak musuh." Lelaki tersebut menjawab, "Aku berperang bukan kerana mempertahankan Islam/Rasulullah, tetapi aku berperang kerana mahu mempertahankan Madinah daripada diceroboh/diduduki oleh pihak Quraisy." Para sahabat semuanya terkejut dan menceritakan peristiwa ini kepada Rasulullah S.A.W.. Nabi S.A.W bersabda, " Dia (lelaki tersebut) ke Neraka"... Para sahabat pun bergegas ke tempat lelaki tersebut. Malangnya, lelaki tersebut telah meninggal dunia.

p/s: Ancaman yang jelas daripada Nabi S.A.W. kepada orang yang menyeru kepada semangat Asabiyyah/perkauman.

* Umar Bin Abdul Aziz R.A. meninggal dunia pada umur 39 tahun (ada setengah riwayat, 40 tahun) kerana diracun oleh seorang hambanya yang diupah oleh sanak saudara Khalifah Umar sendiri yang tidak berpuas hati dengannya kerana tidak memberi hak keistimewaan keluargaan di dalam pemerintahannya. Setelah Umar Abdul Aziz mengetahui yang hambanya telah meracuninya, ia memanggil hambanya dan berkata," Aku bebaskan kamu. Pergilah ke tempat yang jauh supaya tiada siapa yang menjumpaimu agar kamu tidak dibunuh".. Subhanallah.. Sungguh hebat peribadi Umar Abdul Aziz R.A.

* Kisah Imam Malik dengan Sultan al- Mansur:

Sultan al-Mansur menjemput Imam Malik ke istananya untuk mengajarkan anaknya ilmu agama. Imam Malik menolak dan berkata, " Ilmu itu dicari, bukan ia datang kepadamu.." Setelah itu, Sultan al-Mansur bersetuju dan meminta untuk Imam Malik memperuntukkan masa khusus untuk mengajar anaknya. Imam Malik menolak dan berkata, "Jika ia mahu mendapatkan ilmu, hadirlah ke majlisku. Kalau tidak, ia tidak akan dapat apa-apa" Akhirnya Sultan al-Mansur terpaksa akur dan menghantar anaknya untuk belajar ilmu agama di dalam majlis bersama-sama dengan rakyat jelata.

p/s: Inilah contoh ulama dan pemerintah yang sebenar. Ulama' yang tegas dan berprinsip dengan prinsip Islam,  serta pemerintah yang boleh menerima pendapat dan teguran Ulama'.

-Allah S.W.T. lebih mengetahui segalanya-