Benarkah Politik Tidak Harus Dibenarkan Berada Di Dalam Masjid?

Politik..

Masjid..

Dua suasana yang pastinya digambarkan oleh banyak pihak sebagai sangat berbeza. Mana mungkin politik dan masjid boleh bersama. Apatah lagi disatukan.

Apabila disebut politik, pasti ramai yang terbayang akan beberapa parti yang bertanding, dengan manifesto dan posternya dan yang menang akan ke dewan, sama ada dewan dun atau parlimen. Di situ pula akan berlaku pergaduhan, maki-hamun, kata-mengata antara dua pihak yang tidak sehaluan.

Apabila disebut masjid, pasti ramai yang terbayang akan satu tempat yang damai dan tenang, yang kebiasaannya dipenuhi oleh orang tua, tempat untuk solat dan mendengar ceramah agama dan tempat untuk solat Jumaat.

Benarkah politik tidak harus dibenarkan berada di dalam masjid?

Sebelum menjawab soalan ini, harus kita merujuk kembali kepada istilah masjid dan politik dan seterusnya merujuk kembali kepda contoh ikutan terbaik, Nabi Muhammad S.A.W.

Apakah yang dimaksudkan dengan masjid? Apakah yang dimaksudkan dengan politik?

Dari segi bahasa, masjid bermaksud tempat sujud, iaitu tempat mengerjakan sembahyang. Dari segi sosio-politik, ia bermaksud suatu tempat berkumpul bagi tujuan untuk mendapatkan keredhaan dan keberkatan ilahi.

Politik atau siyasah (bahasa Arab) berasal daripada perkataan saas yasus siyasah yang membawa maksud memimpin atau mengatur. Di dalam perbahasan kamus Tajul Arus, as-siyasah membawa maksud melakukan sesuatu yang akan mendatangkan kebaikan. Di dalam buku 'Ma'rifah Ulum as-Siyasah', as-siyasah diertikan sebagai suatu disiplin ilmu tentang organisasi sosial kemasyarakatan. Sementara itu, dalam Kamus Kamil, politik dikatakan berkenaan dengan kekuasaan dan pentadbiran dalam masyarakat awam. Di dalam Ensiklopedia al-Ulum al-Ijtima'iyyah, politik membawa maksud, 'segala aktiviti manusia yang berkaitan dengan penyelesaian pelbagai konflik dan menciptakan keamanan bagi masyarakat'. (Sila rujuk: Agama dan Politik; Wawasan Ideal dan Menyanggah Kekeliruan Pemikiran Sekular-Liberal, tulisan Prof. Dr. Yusof al-Qaradhawy)

Dalam kamus dewan edisi ke-4 terbitan tahun 2005, politik didefinisikan sebagai sebagai ilmu pengetahun berkenaan cara atau dasar-dasar pemerintahan. Dr Khalid B Ali B Muhammad Al-Anbariy pula mendefinisikan politik atau siyasah, di dalam bukunya, 'Sistem Politik Islam Menurut Pandangan Al-Quran, Al-Hadis & Pendapat Para Ulama' sebagai menguruskan sesuatu urusan dan memperbaikinya (dari segi bahasa) dan mentadbir urusan negara/satu ilmu kemahiran memerintah negara (dari segi istilah).

Jelas sekali politik atau siyasah itu amat luas skopnya jika dibandingkan dengan apa yang sering tergambar di kotak pemikiran orang ramai. Apa-apa yang berkaitan dengan pemerintahan, kepimpinan dan kekuasaan adalah termasuk di dalam ruang lingkup siyasah atau politik.

Benarkah politik tidak harus dibenarkan berada di dalam masjid?

Tiada contoh yang terbaik untuk diikuti melainkan mengikut jalan dan cara hidup Rasulullah S.A.W. dan sahabat-sahabat Baginda. Apa yang dilakukan Baginda dikira sunnah walaupun peringkatnya/jenis-jenisnya ada sedikt perselisihan di kalangan Ulama' (Sunnah Ibadah, Sunnah Adat dll)

Adakah Rasullulah S.A.W dan para Sahabat berpolitik di dalam masjid?

Pada zaman Rasullullah S.A.W., masjid adalah merupakan tempat ibadat, pusat pemerintahan (baca:Putrajaya), tempat letaknya Baitumal Negara (baca:Bank Negara), tempat persinggahan dan tempat menyambut tetamu (baca:Hotel Hilton dan Putrajaya), tempat membuat perisytiharan kepada umat termasuk perisytihataran pelantikan Khalifah (baca: PWTC dan Putrajaya) [Sumber: al-Sirat Nabawiyyat Fi al-Quran Wa al-Sunnat, karangan Abu Shuhbah] dan banyak lagi fungsinya yang berkaitan dengan ibadah, pemerintahan dan masyarakat.

Adakah Rasulullah S.A.W. tidak berpolitik di dalam masjid? Pusat pemerintahan, Baitumal, pengisytaharan khalifah, semuanya adalah berkaitan dengan politik. Bukan sahaja Rasulullah S.A.W. berpolitik di dalam masjid, bahkan menjadikannya sebagai pusat politik.

Siapa kita untuk menentang contoh teladan yang telah ditunjukkan oleh Rasulullah S.A.W?

Siapa lagi yang harus kita contohi dalam hidup ini jika bukan Rasulullah S.A.W.?

Adakah dengan pinjaman kuasa yang sedikit ini menjadikan kita ego, buta dan tuli untuk melihat kembali sunnah Rasulullah S.A.W. dan mengikuti Baginda?

Apabila isu ini hangat kembali buat sekalian kalinya, suatu benda tersirat yang sering kita terlepas pandang; betapa berjayanya pihak penjajah (baca:British) memesongkan fikiran rakyat di negara ini bahawa agama dan pemerintahan (politik) adalah dua entiti yang berbeza dan saling terpisah. Mereka berjaya menghadkan kuasa raja-raja sebagai ketua hal ehwal agama dan ketuanan Melayu sahaja. Selepas undang-undang ini diterima, secara rasminya rakyat di negara ini didoktrinkan bahawa agama dan pemerintahan adalah berbeza. Mereka juga berjaya meninggalkan kuda-kuda tunggangan mereka untuk diserahkan pemerintahan negara ini mengikut acuan mereka dan seterusnya meneruskan segala agenda dan doktrinisasi mereka. Hasilnya, dapat dilihat kini.

Amat sedikit rakyat negara ini yang memahami politik daripada kerangka sebenar. Mereka memahami politik dari ruang lingkup yang sempit dan tiada kaitan langsung dengan agama. Masjid hanya untuk beribadat. Ustaz hanya untuk berceramah dan mengajar kitab. Ulama' hanya perlu berada di dalam majlis fatwa dan hanya mengeluarkan fatwa yang selari dengan kehendak pemerintah.

Hasilnya juga dapat dilihat daripada sudut politik dan pemerintahan. Rasuah, penipuan, kronisme, sistem kapitalis berluas-luasa. Tiada ulama' sebagai penasihat utama pemerintah. Pemerintah amat kurang ilmu agamanya. Mengapa terjadi begitu? Tidak lain tidak bukan kerana agama dianggap tiada kaitan lansung dengan pemerintahan dan politik.

Penulis agak terkejut kerana isu menyampaikan khutbah berbaur politik hangat diperkatakan. 'Mereka' mungkin tidak sedar yang sebenarnya 'mereka' telah lama mem'politik'kan khutbah. Adakah penyelarasan khutbah bagi setiap tempat, hanya khatib yang bertauliah sahaja yang dibenarkan menyampaikan khutbah, kempen buah-buahan dan kebersihan di dalam khutbah dan doa kesejahteraan kepada pemerintah/sultan/pemangku raja bukan termasuk di bawah kategori mempolitikkan khutbah?

'Mereka' mungkin tidak sedar dan tidak akan sedar kerana 'mereka' tidak mengerti apa sebenarnya yang dinamakan politik dan sejauh mana perkaitan politik dengan Islam itu sendiri. Proses doktrin yang berjaya oleh pihak Barat dan kuda-kuda tunggangan mereka. Ingat! Anda tidak akan selamanya berjaya. Itu janji Ilahi.

"Mereka hendak memadamkan cahaya Allah (ugama Islam) dengan mulut mereka, sedang Allah tidak menghendaki melainkan menyempurnakan cahayaNya, sekalipun orang-orang kafir tidak suka (akan yang demikian)" - (Surah at-Taubah:32)

* Mereka: merujuk kepada sesiapa yang berkenaan

Maklumat tambahan mengenai isu ini, sila tekan di sini dan juga di sini

18:05 PM,

26 Jamadil Awwal 1431,

Kota Anggerik, Tanah Melayu

-Allah S.W.T. lebih mengetahui segalanya-

Kisah Kematian Abdullah Bin Ubai Ibn Salul

Tarikh: 1 Mei 2010

Masa: 2010-2055

Tempat: Surau At-Taqwa, Seksyen 7, Shah Alam

Penceramah: Ustaz Nazmi Abdul Karim

Kematian Abdullah Bin Ubai Ibn Salul

- Abdullah Bin Ubai adalah pemimpin orang Munafiq di Madinah

- Anak kepada 2 bapa Munafiq adalah sahabat Nabi S.A.W.

1) Abdullah B. Abdullah B. Ubai B. Salul (anak kepada Abdullah B Ubai, syahid di dalam peperangan Yamamah)

2) Handzalah B. Abi Rabi' (anak kepada seorang lagi pemimpin munafiq, Abi Rabi'. Syahid selepas menyahut seruan jihad sebelum sempat mandi hadas)

- Setelah kematian Abdullah B. Ubai, anaknya, Abdullah menemui Rasullulah S.A.W. dan meminta Baginda mengimami solat jenazah bapanya. Rasulullah S.A.W. bersetuju kerana ingin menjaga hati sahabatnya, bukan kerana memuliakan Abdullah Bin Ubai.

* ada sesetengah meriwayatkan Nabi S.A.W. tidak solat & ada setengah riwayat yang lain mengatakan Nabi S.A.W. hanya berdoa.

Ketika Nabi S.A.W. hendak pergi menyembahyangkan/ berdoa kepada Abdullah B. Ubai, Umar Al-Khattab cuba menghalang Baginda untuk melakukan sedemikian. Beliau bertanya kepada Nabi S.A.W., mengapa hendak dibuat sedemikian sedangkan Abdullah B. Ubai dengan jelasnya telah menentang dan menkhianati Nabi S.A.W. ketika waktu hidupnya. Nabi S.A.W. menjawab: "Sama sahaja sama ada aku meminta ampun kepadanya ataupun tidak". Peristiwa ini telah dirakamkan di dalam al-Quran:

"(Orang-orang munafik itu) sama sahaja engkau meminta ampun untuk mereka atau engkau tidak meminta ampun bagi mereka. Jika engkau (wahai Muhammad) meminta ampun bagi mereka tujuh puluh kali (sekalipun) maka Allah tidak sekali-kali mengampunkan mereka yang demikian itu, kerana mereka telah kufur kepada Allah dan RasulNya dan Allah tidak akan memberi hidayah pertunjuk kepada kaum yang fasik." (surah at-Taubah: 80)

Selepas selesai solat jenazah/berdoa, tiba-tiba badan Nabi S.A.W. berpeluh kerana turunya wahyu, surah at-Taubah, ayat 84:

"Dan janganlah engkau sembahyangkan seorang pun yang mati dari orang-orang munafik itu selama-lamanya, dan janganlah engkau berada di (tepi) kuburnya, kerana sesungguhnya mereka telah kufur kepada Allah dan RasulNya, dan mereka mati sedang mereka dalam keadaan fasik (derhaka)."

Itulah adalah teguran daripada Allah S.W.T. supaya melarang Nabi S.A.W. menyembahyangkan/berdoa/ pergi ke kubur orang-orang Munafiq / menghormati kematian mereka kerana mereka telah kufur dan mati dalam keadaan fasik.

Setelah peristiwa itu, setiap kali ada jemputan untuk menyembahyangkan jenazah, Rasulullah S.A.W. akan bertanya dahulu kepada para sahabatnya tentang perihal si mati, sama ada ia baik dan beriman atau sebaliknya ketika ia masih hidup. Jika para sahabat memberi komen yang positif, Nabi S.A.W. akan memenuhi jemputan tersebut. Jika tidak, Nabi S.A.W. akan menolak jemputan tersebut.

*Huzaifah al-Yamani - Satu-satunya sahabat yang mengetahui/memegang senarai nama orang-orang Munafiq (penyimpan rahsia Rasulullah S.A.W.)

* Saidina Umar al-Khattab sering memujuk Huzaifah al-Yamani untuk memberitahunya siapakah nama orang-orang Munafiq yang berada di dalam senarainya. Namun, usahanya tidak pernah berjaya kerana Huzaifah sangat amanah akan segala rahsia yang disimpannya. Setelah beberapa kali ditanya oleh Umar al-Khattab, Huzaifah pun bertanya mengapa Umar sangat berminat untuk mengetahui senarai tersebut. Saidina Umar al-Khattab pun menjawab, "Aku ingin mengetahuinya kerana dibimbangi nama aku turut tersenarai dalam senarai nama tersebut".. Sungguh bimbang beliau jika termasuk dalam golongan Munafiq sedangkan beliau adalah antara 10 orang sahabat yang dijamin masuk syurga. Bagaimana dengan kita?

* Selepas kewafatan Nabi S.A.W., Saidina Umar al-Khattab tidak akan menunaikan solat jenazah ke atas mana-mana jenazah sehingga beliau akan memastikan Huzaifah al-Yamani turut hadir menyembahyangkan jenazah tersebut kerana dikhuatiri jenazah tersebut adalah seorang yang Munafiq semasa hidupnya sehinggakan ada satu peristiwa apabila beliau dijemput untuk menyembahyangkan satu jenazah, beliau mencari-cari Huzaifah, tetapi tidak kelihatan. Apabila beliau sudah hampir untuk menunaikan solat jenazah, tiba-tiba muncul Huzaifah dan dia terus mencubit beliau sebagai tanda jenazah tersebut tidak perlu disolatkan kerana ia adalah seorang yang Munafiq. Umar al-Khattab pun mengundurkan diri dan tidak menunaikan solat jenazah ke atas jenazah tersebut.

* Tanda-tanda orang Munafiq selain daripada yang 3 tanda daripada Hadith:

1) Orang yang susah hendak menunaikan solat Isyak dan solat Subuh berjemaah. Boleh check berapa ramai yang hadir untuk solat Subuh berjemaah..

2) Orang yang bersahabat dan bersekongkol dengan Orang-orang Yahudi.

-Allah S.W.T. lebih mengetahui segalanya-

150 vs 4050

Jika diberi pilihan untuk bergaji besar atau bergaji kecil, sudah semestinya 99.99% akan memilih untuk memiliki gaji yang besar. Tiada sebab untuk memilih memiliki gaji yang kecil di kala terbentang peluang untuk memiliki gaji yang besar.

Apatah lagi seseorng itu mampu memperoleh gaji yang besar dengan hanya melakukan kerja yang sama seperti untuk memperoleh gaji yang kecil. Tiada sebab untuk memilih yang sedikit.

Apatah lagi apabila seseorang itu membuat kerja itu secara beramai-ramai, ia akan memperoleh upah yang jauh lebih banyak dan lumayan daripada melaksanakan tugasan tersebut secara sendirian. Sudah pasti kerja tersebut akan dilaksanakan secara beramai-ramai. Boleh buat secara beramai-ramai, ganjaran pun lumayan. Hanya orang yang bodoh sahaja yang akan menolak tawaran yang sangat berat sebelah ini.

Namun, pada hakikatnya, terlalu ramai yang menolak tawaran ini sedangkan tawaran ini telah sedia termaktub dalam 'warta' agung:

"Solat berjemaah adalah 27 kali lebih tinggi kedudukannya daripada solat yang didirikan bersendirian" - ( Maksud hadith daripada Abdullah Bin Umar R.A, diriwiyatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim)

Hadith di atas dengan jelas menyatakan kelebihan solat berjemaah ke atas solat sendirian dengan angka khusus, 27. 27 kali lebih tinggi kedudukan itu tidaklah sama seperti apa-apa nilai di dunia ini. Allah jua Yang Maha Mengetahui hakikat sebenar, tetapi yang pasti, ia jauh lebih bernilai dengan apa-apa jua nilai material di dunia ini.

Manusia yang gilakan kemewahan dunia ni jarang sekali mampu menilai 'kemewahan' sebenar yang sepatutnya dikejar. Kelebihan solat berjemaah ke atas solat sendirian bolehlah dianalogikan sebegini:

Sekali solat sendirian:1 x 5 (5x waktu solat sehari semalam) x 30 (jumlah hari dalam sebulan) = 150

Sekali solat berjemaah: 27 x 5 (5x waktu solat sehari semalam) x 30 (jumlah hari dalam sebulan) = 4050

Bayangkan jika ia dinilai dengan nilaian dunia.

Gaji RM150 sebulan adalah terlalu sedikit. Tidak cukup untuk menanggung kos kehidupan. Orang tersebut pasti dikategorikan sebagai miskin/fakir dan layak diberi bantuan.

Gaji RM 4050 adalah gaji seorang pegawai yang mampu hidup senang dengan rumah, kereta sendiri. Mampu menyara keluarga.

Sungguh besar bezanya jika dinilai dengan nilaian dunia. Bagaimana dengan nilaian sebenar? Sudah pastinya lebih besar jurangnya. Alangkah ruginya bagi mereka yang melepaskan peluang untuk menjadi 'kaya' di akhirat.

Sebenarnya, tiada sebab untuk tidak berjemaah. Tidak perlu kepada penambahan rukun, rakaat atau waktu solat. Hanya perlu kepada teman untuk bersolat bersama-sama. Hanya perlu ada imam dan makmum. Begitu mudah, namun amat payah untuk diamalkan.

Sungguh sedih apabila melihatkan suasana surau dan masjid yang suasananya menggambarkan hari Kiamat sudah kian hampir. Muungkin mereka setiap waktu berjemaah di rumah bersama keluarga masing-masing (husnuzon).

Bertambah sedih apabila melihatkan gelagat saudara-saudaraku seAqidah yang solat pada waktu yang sama dan di kawasan yang sama, namun solat sendirian. Suasana ini mungkin dapat dilihat di RnR, surau di pusat membeli-belah,pejabat-pejabat dan pelbagai tempat lagi. Ia juga dapat dilihat di masjid/surau apabila ada individu yang tiba lewat. Mereka lebih selesa solat sendirian di belakang daripada mengikuti jemaah lain yang masbuq. Amat rugi apabila melepaskan peluang untuk 'menaikkan kedudukan' masing-masing di kala ruang dan peluang terbuka luas.

Mengapa terjadi begini?

Mungkin mereka jahil. Mungkin juga mereka tidak merasai besarnya nilai '27' berbanding nilai '1'. Mungkin juga berasa ego.

Bayangkan jika Allah S.W.T. membayar tunai solat berjemaah kita setiap kali selesai solat. Selepas selesai solat di masjid, ada RM27 tersedia di tepi pintu masuk masjid. Pastinya tiada orang yang bersolat sendirian di rumah/bilik. Pastinya bilangan jemaah solat fardhu sama ramainya dengan jemaah solat Jumaat dan solat sunat hari Raya. Allah bermampuan untuk melakukannya. Namun, sengaja dihijabkan ganjaranNya agar dapat diketahui siapakah yang sebenar-benarnya bertaqwa di kalangan hamba-hamabaNya.

-Allah S.W.T. lebih mengetahui segalanya-

Abdullah Bin Abbas R.A.

Tarikh: 25 April 2010

Masa: 20:01- 21:05

Tempat : Surau Al-Islah, Seksyen 7, Shah Alam

Penceramah: Ustaz Nazmi Abdul Karim

Tajuk: Hadith ke-19 (Perihal Perawi Hadith ke-19: Abdullah Bin Abbas)

Abdullah Bin Abbas R.A

- Dilahirkan 3 tahun sebelum peristiwa Hijrah Nabi S.A.W. ke Madinah

- Selepas dilahirkan, ibunya membawanya berjumpa dengan Nabi S.A.W. dan telah diazankan serta diiqamahkan di kedua belah telinganya oleh Baginda S.A.W.

- Setelah itu, Baginda bersabda kepada ibunya, "Pulanglah membawa bapa kepada khulafa'-khulafa'" - berkat kata-kata Nabi S.A.W., keturunan beliau adalah merupakan keturunan yang paling ramai mewarisi kerajaan Islam (kerajaan 'Abassiyyah)

- Merupakan anak sulung

- Diberi gelaran 'terjemahan al-Qur'an' kerana luas dan mendalam ilmunya dalam bidang al-Qur'an dan 'lautan' kerana banyaknya ilmunya.

- Ketika di zaman kanak-kanak, Rasullulah S.A.W. pernah mendoakannya (dengan doa yang masyhur) supaya menjadi faqih dalam agama dan mengetahui dengan mendalam/berilmu dengan ilmu ta'wil (spt al-Quran) - hasilnya, apabila dewasa, Ibn Abbas sangat faqih dalam bidang agama dan sangat mengetahui tentang al-Quran (ayat, asbabun nuzul, qasasul Quran, balaghah dll)

- Orang ramai akan bersesak-sesak di jalanraya kerana ingin menuntut ilmu dengannya. Mempunyai sangat ramai anak murid.

- Meninggal dunia di Taif pada 68 Hijrah pada usia 71 tahun. Ketika hendak mengebumikan jenazahnya, ada seekor burung putih tiba-tiba datang menyelinap masuk ke dalam kain kapannya. Apabila dibuka kain kapan tersebut, burung tersebut sudah hilang dan tidak dapat dikesan. Setelah itu, jenazahnya ingin dikebumikan, tiba-tiba terdengar suara yang entah datang dari mana, membacakan ayat 27 dan 28 surah al-Fajr:

يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ

ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً

"Wahai orang yang mempunyai jiwa yang sentiasa tenang tetap dengan kepercayaan dan bawaan baiknya!"Kembalilah kepada Tuhanmu dengan keadaan engkau berpuas hati (dengan segala nikmat yang diberikan) lagi diredhai (di sisi Tuhanmu) !"

- Setelah kematiannya, Abdullah Bin Jabir R.A berkata, "Telah meninggal dunia seorang yang paling 'Alim dan paling lembut akhlaknya daripada kalangan para sahabat"

Abbas Bin Abdul Mutalib R.A

- Ayah kepada Abdullah Bin Abbas R.A

- Bapa saudara Nabi S.A.W. yang paling bongsu/muda (2 tahun lebih muda daripada Nabi S.A.W.)

- Antara ahli keluarga Nabi S.A.W. yang berperang menentang Nabi S.A.W. di dalam peperangan Badar Kubra & ditawan sebagai tawanan (selain daripada suami Zainab). Memeluk Islam ketika menjadi tawanan.

- Menjadi S.B Nabi S.A.W. di Mekah dan menyembunyikan keIslamannya untuk sekian lama.

- Orang yang terakhir berhijrah ke Madinah

- Meninggal dunia pada tahun 34 Hijrah dan dikebumikan di Tanah Perkuburan Baqi'

- "Sesiapa yang menyakiti Abbas, samalah seperti ia menyakitiku kerana ia seperti bapaku sendiri"- Rasulullah S.A.W.

* Abu Darda' = Sahabat yang paling lewat memeluk Islam (setelah di'provoke' oleh Abdullah Bin Rawahah) di Madinah, namun menjadi orang yang paling 'Alim di Madinah.

* Ada seorang lelaki berjaya membunuh sehingga 7 orang pihak musuh dalam satu peperangan. Para sahabat memuji kehebatannya ketika dia mendapatkan rawatan. Ada sahabat berkata, "Hebat sungguh kamu mempertahankan Islam/Nabi S.A.W., sehingga mampu membunuh ramai pihak musuh." Lelaki tersebut menjawab, "Aku berperang bukan kerana mempertahankan Islam/Rasulullah, tetapi aku berperang kerana mahu mempertahankan Madinah daripada diceroboh/diduduki oleh pihak Quraisy." Para sahabat semuanya terkejut dan menceritakan peristiwa ini kepada Rasulullah S.A.W.. Nabi S.A.W bersabda, " Dia (lelaki tersebut) ke Neraka"... Para sahabat pun bergegas ke tempat lelaki tersebut. Malangnya, lelaki tersebut telah meninggal dunia.

p/s: Ancaman yang jelas daripada Nabi S.A.W. kepada orang yang menyeru kepada semangat Asabiyyah/perkauman.

* Umar Bin Abdul Aziz R.A. meninggal dunia pada umur 39 tahun (ada setengah riwayat, 40 tahun) kerana diracun oleh seorang hambanya yang diupah oleh sanak saudara Khalifah Umar sendiri yang tidak berpuas hati dengannya kerana tidak memberi hak keistimewaan keluargaan di dalam pemerintahannya. Setelah Umar Abdul Aziz mengetahui yang hambanya telah meracuninya, ia memanggil hambanya dan berkata," Aku bebaskan kamu. Pergilah ke tempat yang jauh supaya tiada siapa yang menjumpaimu agar kamu tidak dibunuh".. Subhanallah.. Sungguh hebat peribadi Umar Abdul Aziz R.A.

* Kisah Imam Malik dengan Sultan al- Mansur:

Sultan al-Mansur menjemput Imam Malik ke istananya untuk mengajarkan anaknya ilmu agama. Imam Malik menolak dan berkata, " Ilmu itu dicari, bukan ia datang kepadamu.." Setelah itu, Sultan al-Mansur bersetuju dan meminta untuk Imam Malik memperuntukkan masa khusus untuk mengajar anaknya. Imam Malik menolak dan berkata, "Jika ia mahu mendapatkan ilmu, hadirlah ke majlisku. Kalau tidak, ia tidak akan dapat apa-apa" Akhirnya Sultan al-Mansur terpaksa akur dan menghantar anaknya untuk belajar ilmu agama di dalam majlis bersama-sama dengan rakyat jelata.

p/s: Inilah contoh ulama dan pemerintah yang sebenar. Ulama' yang tegas dan berprinsip dengan prinsip Islam,  serta pemerintah yang boleh menerima pendapat dan teguran Ulama'.

-Allah S.W.T. lebih mengetahui segalanya-

Review Filem: Laskar Pelangi

Filem ini adalah filem yang diadaptasi daripada novel bestseller Indonesia, Laskar Pelangi, buah tangan sulung Andrea Hirata. Novel yang telah terjual sebanyak 500 000 naskhah di Indonesia ini pada mulanya hanyalah catatan peribadi Andrea Hirata yang ditulis khas untuk gurunya, Ibu Muslimah.

Pada mulanya, ada seorang rakannya meminjam laptopnya dan meminta agar diterbitkan karya ini. Namun, Andrea menolak. Sehinggalah dalam senyap-senyap, rakannya menghantar karya ini ke sebuah syarikat penerbitan. Begitulah asal usul penerbitan karya Laskar Pelangi.

Laskar Pelangi mengisahkan tentang 10 orang anak kampung di Desa Gantong, Pulau Belitong, Sumatera. Mereka bersekolah di SD Muhammadiyah yang bangunannya hampir roboh dan di malam harinya menjadi kandang ternakan. Sekolah itu akan ditutup jika muridnya tidak mencapai bilangan 10 orang. Pada saat-saat akhir, mujurlah munculnya Harun, seorang kanak-kanak 'istimewa'. Maka segalanya bermula apabila bilangan pelajar sudah mencukupi 10 orang. 10 murid tersebut diberi nama Laskar pelangi oleh guru kesayangan mereka, Bu Mus.

Bu Mus dan Pak Harfan adalah dua orang insan yang berusaha bersungguh-sungguh untuk meneruskan perjuangan sekolah tersebut. Mereka menginginkan anak-anak miskin berhak untuk menggapai cita-cita. Pelbagai rintangan yang mereka hadapi.

Lima tahun berlalu, Bu Mus, Pak Harfan dan 10 oarng murid dengan keunikan dan keistimewaan masing-masing, berjuang untuk meneruskan pesekolahan. Di antara mereka, Ikal, Lintang dan Mahar adalah yang paling menyerlah dengan bakat dan kecerdasan mereka.

Pelbagai suka dan duka dikongsi mereka bersama seperti kejayaan di dalam karnival 17 Augustus yang dipimpin oleh Mahar dan pada pertandingan Lomba Cerdas Cermat yang diterajui oleh kepintaran menghitung Lintang, pemergian Pak Harfan yang memetuskan semangat dan harapan seketika buat Bu Mus, namun tidak bagi geng Laskar Pelangi.

Penghujungnya sangat mengusik perasaan apabila kanak-kanak pintar, Lintang, tidak dapat meneruskan persekolahan apabila terpaksa menyara hidup adik-adiknya akibat daripada kematian ayahnya. Seterusnya pertemuan semula Ikal dan Lintang selepas bertahun-tahun berpisah. Ikal akan melanjutkan pelajaran ke Perancis, sedangkan Lintang hanya melakukan kerja-kerja kampung, namun menurunkan cita-cita dan semangatnya kepada anak perempuannya.

Filem ini dipenuhi kisah tentang kehidupan orang pinggiran yang berlatarbelakangkan tahun 1970'an, kisah perjuangan hidup menggapai mimpi yang mengharukan, serta keindahan persahabatan yang menyelamatkan hidup manusia.

Sangat sesuai ditonton oleh semua lapisan masyarakat, mereka yang merasa 'lemah' dan lelah dalam menuntut ilmu dan mereka yang sering merasa berada di dalam kesusahan atau merasa senang dengan hidup.

-Laskar Pelangi-

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Mimpi adalah kunci

Untuk kita menakhlukkan dunia

Berlarilah tanpa lelah

Sampai engkau meraihnya

Laskar pelangi

Tak kan terikat waktu

Bebaskan mimpimu di angkasa

Warnai bintang di jiwa

Menarilah dan terus tertawa

Walau dunia tak seindah surga

Bersyukurlah pada Yang Kuasa

Cinta kita di dunia

Selamanya…

Cinta kepada hidup

Memberikan senyuman abadi

Walau hidup kadang tak adil

Tapi cinta lengkapi kita

Laskar pelangi

Tak kan terikat waktu

Jangan berhenti mewarnai

Jutaan mimpi di bumi

Menarilah dan terus tertawa

Walau dunia tak seindah surga

Bersyukurlah pada Yang Kuasa

Cinta kita di dunia

Menarilah dan terus tertawa

Walau dunia tak seindah surga

Bersyukurlah pada Yang Kuasa

Cinta kita di dunia

Selamanya..

Laskar Pelangi

Tak kan terikat waktu..

-Nidji-

Facebook.. Mengapa aku masih lagi tidak ke sana?

Facebook..

Satu fenomena baru kepada masyarakat kini.

Satu laman sosial yang berjaya mengetepikan saingan laman sosial lain seperti friendster, twitter, Hi5 dan lain-lain.

Satu laman sosial yang mempunyai 'multi-function' seperti perkongsian gambar, video, chatting, kuiz, games dan pelbagai lagi.

Jika dahulu laman web pertama yang akan dibuka apabila mengakses internet adalah laman friendster atau yahoo!, namun kini facebook sudah berjaya mendepani mereka (terutamanya golongan remaja dan belia).

Jika friendster, Hi5 dan laman sosial lain hanya kelihatan seperti tempat untuk bersoronok dan berkenal-kenalan sahaja, namun facebook ternyata berbeza.

Buktinya, ramai tokoh-tokoh masyarakat dari pelbagai bidang seperti tokoh politik, tokoh hiburan, tokoh agama dan tokoh pemikir menggunakan facebook sebagai salah satu medium untuk mereka menyebarkan dan menyampaikan komen, pendapat, pendirian, meluaskan pengaruh dan mungkin mempromosikan diri atau aktiviti-aktiviti mereka.

Contohnya, Perdana Menteri Malaysia, Dato' Seri Najib Tun Abdul Razak dengan facebook 1 Malaysia, dan hampir semua artis yang menggunakan jalan ini untuk tujuan masing-masing, sesuai dengan bidang dan kepakaran masing-masing.

Di kala rakan-rakan semua berlumba-lumba untuk log in dan menaip komen di dalam facebook, aku ternyata mengambil langkah yang menongkah arus, iaitu tidak menyertai alam facebook.

"Eh, Dome.. Bakpo mu x wat facebook??.. Nak contact pun payoh..", terdengar suara sahabatku di Jordan yang menghubungiku melalui telefon.

"Kenapa tak buat facebook?.. Banyak benda dalam ni.. Kau sorang je bro yang takde facebook", pujuk seorang sahabat untuk memintaku membuka akaun facebook.

Ramai lagi sahabat yang bertanya mengapa aku tidak menyertai facebook.

Pertamanya, aku ingin menegaskan ini adalah pegangan a.k.a prinsip a.k.a ijtihad a.k.a fatwa (tak pasti nak guna perkataan yang mana) untuk diriku SAHAJA dan sehingga saat ini SAHAJA. Bukan untuk orang lain dan mungkin boleh berubah mengikut keadaan dan keperluan. Mungkin sesuai untuk dituruti, mungkin tidak.

Mengambil daripada iktibar laman sosial friendster yang pernah disertai satu ketika dahulu, aku merasakan aku tidak cukup kuat untuk menjaga diriku dari pelbagai perkara. Antaranya, menjaga pandanganku memandangkan facebook adalah antara medan utama untuk 'muslimah-muslimah' memperlihatkan kecantikan mereka, menjaga tutur kataku yang akan dilepaskan dalam bentuk bertaip di dalam komen, menjaga sedikit masaku daripada membaca benda-benda yang tidak sepatutnya, melihat yang tidak sepatutnya dan bermain games (cukuplah duk main games lain yang dah tersedia banyak membuang masa).

Tidak dinafikan facebook adalah ruang yang terbaik untuk berdakwah dan menerangkan Islam seperti yang telah dilakukan oleh para asatizah, namun aku merasakan aku tidak cukup kuat untuk mengggunakan jalan facebook sebagai jalan dakwah melebihi kerosakan-kerosakan (seperti di atas) yang akan dilakukan oleh diriku. Adalah lebih untuk diriku ber'puasa' buat masa ini daripada terjun ke dalam lembah yang aku tidak yakin mampu memberi banyak manfaat daripada kerosakan kepada diriku (sahaja).

Aku sudah mempunyai telefon bimbit, e-mail, YM, blog dan akaun friendster yang tidak aktif. Maka, tiada alasan yang kukuh untuk diriku membuka akaun facebook atas nama untuk berhubung dengan rakan-rakanku buat masa terdekat ini. Cukuplah mengoptimumkan medium lain yang telah tersedia ada. Berbalik kepada kaedah Feqah, "Apabila bertembung antara dua kerosakan, pilihlah kerosakan yang lebih kecil". Tidak dapat berhubung dengan sahabat-sahabat melalui jalan facebook mungkin adalah satu kerosakan, namun membuat perkara-perkara yang tidak sepatutnya (seperti di atas) sudah semestinya merupakan kerosakan yang lebih besar (bagi diriku).

Harapannya, sahabat-sahabat dan sesiapa sahaja yang telah menjadi pengguna facebook, optimumkanlah penggunaannya ke arah kebaikan kerana terdapat ruang yang sangat laus di dalamnya. Usahlah digunakan pada jalan yang tidak sepatutnya. Tinggalkan komen yang tidak membina, upload gambar yang tidak sepatutnya ditatap oleh masyarakat umum, men'cuci' mata pada tempat yang tidak sepatutnya dan lain-lain kerosakan.

Diharapkan tulisan ringkas ini sedikit sebanyak mampu menjawab persoalan sahabat-sahabat mengapa aku masih lagi tidak menyertai facebook. Sekali lagi ditegaskan ini hanyalah pegangan a.k.a prinsip a.k.a ijtihad a.k.a fatwa (tak pasti nak guna perkataan yang mana) untuk diriku SAHAJA dan sehingga saat ini SAHAJA. Bukan untuk orang lain dan mungkin boleh berubah mengikut keadaan dan keperluan.

"Dan tetap tekunlah engkau memberi peringatan, kerana sesungguhnya peringatan itu mendatangkan faedah kepada orang-orang yang beriman" (Surah Adz- Dzariyat:56)

-Allah s.w.t. lebih mengetahui segalanya-

Kematian = Pintu ke Arah Alam Seterusnya

Selepas pemergian Yanie Mentor, dunia hiburan dikejutkan dengan pemergian penghibur dan pelawak terkenal, Din Beramboi atau nama sebenarnya Mior Ahmad Fuad Mior Badri.

Din Beramboi menghembuskan nafas yang terakhir di hospital Selayang pada sekitar pukul 12.35 malam 1 April selepas dimasukkan ke wad rapatan rapi (ICU) sehari sebelumnya.

Punca kematiannya secara rasmi adalah disebabkan oleh wabak denggi walaupun sebelumnya hangat diperkatakan puncanya adalah disebabkan oleh air kencing tikus.

Bukanlah mencari punca kematiannya yang perlu dijadikan topik utama untuk didebatkan atau digosipkan (istilah yang sinonim di dalam dunia hiburan) oleh kita yang masih diberi secebis peluang untuk meminjam dan merasai nikmat-Nya ini.

Apa yang penting untuk kita lihat adalah pengajaran disebalik pemergian salah seorang daripada hamba-Nya ini. Jika punca sebenar kematiannya adalah disebabkan denggi, sudah semestinya dalang utama yang menjadi asbab kepada kematian tersebut adalah binatang kecil yang membunuh, si nyamuk.

Teringat kepada kisah kematian pemerintah zalim di zaman Nabi Ibrahim a.s, Raja Namrud yang begitu gah di zaman pemerintahannya, namun akhirnya tumpas di tangan tentera Allah yang kecil. Begitu sekali Allah menghina Namrud. Di sini bukanya dimaksudkan Arwah Din Beramboi adalah persis Namrud, tetapi yang inginku tekankan adalah kekuasaan Allah S.W.T..

DIA adalah pemilik segalanya. DIA memiliki segalanya. DIA berhak atas segalanya.

Walau segah mane pun seseorang itu di zaman hidupnya, jika takdir penghujungnya adalah disebabkan binatang sekecil nyamuk, maka itulah takdir penghujungnya. Pilihan kita, bagaimana kita memilih untuk bagaimana jalan penghujung itu. Asbabnya mungkin tetap sama. Seseorang itu mungkin boleh meninggal dunia disebabkan nyamuk dalam keadaan terhina seperti yang berlaku kepada Namrud. Seseorang itu mungkin juga boleh meninggal dunia disebabkan nyamuk, namun dalam keadaan yang terpuji. Asbab yang sama, tetapi penghujung yang berbeza. Semuanya berkait dengan jalan hidup seseorang.

Bagaimana cara dan keadaan kematian kita adalah manifestasi awal bagaimana keadaan kita di alam sana. Kita yang memilih jalan untuk diri kita dan kita pasti akan dipertanggungjwab atas segala pilihan kita.

Jika pada pilihanraya dunia pun slogan bijak memilih sering dilaung-laungkan, apatah lagi di dalam membuat pilihan ke arah kehidupan di sana. Sudah semestinya pilihan yang bijak harus dilakukan..

-Allah s.w.t. lebih mengetahui segalanya-

Isu Semasa...Di Mana Puncanya?

Amat janggal apabila mendengar berita tentang seorang wanita yang terlanjur dan mengandung anak luar nikah buat masyarakat satu ketika dahulu.

Namun, suasana kini sangat berubah. Keterlanjuran hubungan antara lelaki dan wanita sudah menjadi satu berita pasar yang sangat membosankan. Kita mungkin tidak dapat mengeluarkan figur sebenar tentang jumlah mereka yang telah telanjur, tetapi cukuplah kejadian gejala membuang anak luar nikah menjadi bukti yang jelas. Perlu diingat, figur kes anak luar nikah yang didedahkan di dada-dada akhbar amatlah sedikit dengan jumah sebenar kes yang dilaporkan dan amatlah sedikit berbanding dengan jumlah sebenar mereka yang membuang anak dan amatlah terlalu sedikit berbanding dengan jumlah sebenar mereka yang telah berzina.

Mungkin ramai yang terkejut apabila tindakan satu akhbar arus perdana yang memaparkan gambar seorang bayi yang di'buang' di halaman utama akhbar tersebut. Mungkin ramai yang menempelak tindakan tersebut sebagai memalukan dan mencalarkan imej negara dan mungkin menjejaskan reputasi akhbar tersebut. Namun itulah realiti sebenar negara kita sekarang. Sebuah negara 'Islam' yang diperintah oleh seorang yang beragama Islam.

Tindakan tersebut sebenarnya jauh lebih baik daripada memamparkan gambar artis-artis yang memenangi hadiah Oscar, yang sedikit pun tidak menguntungkan rakyat Malaysia, ataupun memaparkan gambar dua orang yang ber'usia' yang tidak mempunyai apa-apa pun pertalian, sakan berpelukan apabila dipertemukan dalam satu majlis, ataupun memenuhkan ruangan akhbar dengan ruangan pemenang hadiah loteri. Apabila media massa banyak memaparkan perkara-perkara di seperti atas, ia sebenarnya menggamparkan bagaimana keadaan sosial di negara tersebut.

Apabila gambar-gambar anugerah muzik dan perfileman ataupun gambar artis banyak mewarnai media massa, ia sebenarnya menggambarkan budaya hedonisme menjadi anutan utama di sesebuah negara tersebut. Apabila gambar insan-insan yang bukan mahram bersentuhan banyak terpampang di dalam akhbar, ia mengambarkan pergaulan bebas menjadi budaya utama di negara tersebut. Apabila keputusan perjudian banyak dimuatkan di dalam akhbar arus perdana yang majoritinya adalah pembaca Melayu (Orang-orang Cina dan India lebih cenderung membaca akhbar bahasa mereka atau bahasa Inggeris), ia sebenarnya menggambarkan orang Melayu yang kebisaanya sinonim dengan Islam (boleh pakai lagi ke sekarang?) amat ramai yang terlibat dengan najis judi yang secara terang telah diharamkan di dalam al-Quran.

"Wahai orang-orang yang beriman! Bahawa sesungguhnya arak, dan judi, dan pemujaan berhala, dan mengundi nasib dengan batang-batang anak panah, adalah (semuanya) kotor (keji) dari perbuatan Syaitan. Oleh itu hendaklah kamu menjauhinya supaya kamu berjaya." (Surah al-Maidah:90)

Kini kecoh pula dengan isu untuk meyediakan rumah perlindungan bagi ibu yang terlanjur/anak luar nikah. Rasionalnya, untuk memastikan tiada lagi kes membuang anak. Niat yang murni. Satu cadangan yang bernas. Malangnya, tidak ramai yang menyedari apakah 'real problem' bagi isu ini. Kes membuang anak adalah 'presented problem' kepada 'real problem'. Sampai bila kita tidak akan dapat menyelesaikan masalah ini jika hanya merawat 'presented problem'. Isunya seperti isu memberi jarum percuma kepada penagih dadah yang pernah hangat diperkatakan satu ketika dahulu. Natijahnya, bilangan penagih dadah dan penghidap HIV tidak pernah berkurang.

Diri ini tidak menolak cadangan untuk mewujudkan rumah perlindungan tersebut, namun apa yang lebih utama adalah merawat 'real problem' kepada isu ini, bukan hanya menumpukan kepada 'presented problem'.

Apakah 'real problem' kepada isu ini?

Sistem pemerintahan dan sistem pendidikan yang tidak bersandarkan kepada Islam sepenuhnya (hanya mencelup sistem Islam) adalah 'real problem' kepada isu ini. Ia akan membawa kepada masalah dalam memahami dan menghayati ajaran Islam, mencabut rasa untuk mengamalkan Islam, seterusnya mencari cara hidup selain daripada Islam sebagai kiblat yang membawa kepada masalah gejala sosial dan hedonisme, dan barulah sampai kepada masalah pembuangan anak.

"Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah kamu ke dalam Ugama Islam dengan sepenuhnya; dan janganlah kamu menurut jejak langkah Syaitan; sesungguhnya Syaitan itu musuh bagi kamu yang terang nyata". (Surah al-Baqarah: 208)

Sungguh malang apabila tidak ramai yang memahami (atau buat-buat tidak faham) apakah masalah utama di sebalik masalah-masalah yang melanda negara kita dan negara Islam seluruh dunia amnya. Adakah mereka buta, bisu dan tuli dalam mengerti hakikit ini?

"Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk neraka jahanam banyak dari jin dan manusia yang mempunyai hati (tetapi) tidak mahu memahami dengannya (ayat-ayat Allah), dan yang mempunyai mata (tetapi) tidak mahu melihat dengannya (bukti keesaan Allah) dan yang mempunyai telinga (tetapi) tidak mahu mendengar dengannya (ajaran dan nasihat); mereka itu seperti binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi; mereka itulah orang-orang yang lalai". (Surah al-A'raf: 179)

Ayuh mari kembali meletakkan Islam pada tempat yang sepatutnya. Setiap daripada kita pasti akan disoal kelak tentang apa yang telah diusahakan.

Apakah yang kita telah lakukan untuk Islam?

Sudah cukupkah dengan usaha kita sekarang?

-Allah S.W.T. lebih mengetahui segalanya-

Sejenak Bersama Tokoh; Sheikh Mustafa Sibaie

- Mustafa Bin Husni As-Sibaie

- Lahir pada tahun 1915 (1333H) di Bandar Hims, Syria

- Mempelajari ilmu-ilmu asas agama dengan ayahnya sendiri, Syeikh Husni As-Sibaie

- Menghafal al-Quran sebelum memasuki alam persekolahan

- Memimpin demonstrasi di bandar Hims pada usia 16 tahun

- Dipenjarakan 2x sebelum menyambung pengajian di Universiti Al-Azhar dalam bidang Syariah dan kemudiannya dalam bidang Usuludin.

- Di Mesir, beliau sekali lagi menyertai demonstrasi menentang penjajahan British dan dipenjarakan selama 3 bulan bersama-sama rakan sekuliah (tahun 1933)

- Dipenjarakan sekali pada tahun 1940 atas tuduhan menubuhkan gerakan penggnas dan penyokong Rasyid Qhoilani dalam menentang British. Beliau ditahan 2 bulan di Kaherah dan 4 bulan di Palestin. Di sebalik kerap kelaur masuk ke dalam penjara, beliau telah berjaya menamatkan Ijazah Syariah dan Usuludin dengan cemerlang.

- Dilantik sebagai Muraqib Am yang pertama bagi Ihkwanul Muslimin Syria pada tahun 1945.

- Menjadi komander pos di pos Qatnah dalam membantu jihad Ikwanul Muslimin Mesir menentang Yahudi

- Bejaya menyiapkan tesis PhD yang bertajuk "As Sunnah dan kedudukannya dalam Perundangan Islam". Satu tesis yang sangat bermutu dan telah diberikan pangkat imtiyaz oleh Lujnah Ulama Besar Al-Azhar.

- Menubuhkan Fakulti Syariah di Universiti Damsyik dan menjadi dekan pertama di fakulti tersebut.

- Mewujudkan Ensiklopedia Fiqh Islami yang menjadi rujukan utama para alim ulama masa kini dalam permasalahan fiqh semasa menurut Quran & Sunnah.

- Dilantik sebagai Professor di Fakulti Undang-Undang di Universiti damsyik pada tahun 1950.

- Dilucutkan jawatan apabila beliau ditangkap dan Ikhwanul Muslimin Syria diharamkan pada tahun 1952. Dibuang negeri ke Lubnan.

- Ahli Parlimen Damsyik pada tahun 1949-1954

- Telah merubah Universiti Syria seakan-akan pengkalan tentera apabila Perancis dan Israel menyerang Mesir pada tahun 1956.

- Pulang ke rahmatullah pada 27 Jamadil Awal 1386H (3 Oktober 1964) di bandar Hims, Syria. Jenazahnya diiringi oleh ribuan manusia dan disolatkan di Masjid Umawi, Damsyik.

-Sheikh Mustafa As-Sibaie (kiri) bersama Sheikh Hassan Al-Banna (tengah) di pos Qatnah-

Catering Day; 4 Mac 2010..Jom Serbu!!

Kalau ada yang berminat untuk menempah mana-mana daripada hidangan/makanan di atas, boleh menghubungiku..

Cepat.. Selagi stok masih ada...

Kalau tak sempat untuk tempah, boleh pergi terus ke gerai jualan di lobi KOM, UIA Kuantan pada 4 Mac 2010 antara jam 11 pagi-3 petang.

Kalau tak sempat nak pergi jugak, tunggu tahun depan plak la=)

(Hanya sah untuk warga kampus UIA Kuantan kerana tiada perkhidmatan pengahantaran disediakan. Kalau ada orang luar yang sanggup untuk ambil sendiri tempahan/makanan mereka, maka dibolehkan)